La santidad en la iglesia

TRABAJO 6 :

6.1) Desarrolla en el Blog:
a) ¿Qué celebra la Iglesia el primero de noviembre?

La iglesia celebra el día de todos los santos.

b) ¿Tú puedes ser santo? ¿Por qué?

El Papa afirmó que “a veces se piensa que la santidad es un privilegio reservado a unos pocos elegidos. En realidad, ¡llegar a ser santo es la tarea de cada cristiano, es más, podríamos decir, de cada hombre!”.

c) Indica los pasos que sigue la Iglesia para proclamar a un santo (para canonizarlo):

· La persona muere con Fama de Santidad.

· La iglesia local estudia su vida y si comprueban que vivio imitando en todo a Jesus y practico de una manera heroica las virtudes cristianas se le nombra Siervo de Dios.

· Todos los datos que se reúnen son enviados a Roma a la sagrada congragación para las causas de los santos. Si todo es aceptado, la persona pasa a ser Venerable.

· Se espera que Dios realice un milagro muy especial por medio de la persona que se quiere beatificar o canonizar. Cuando se comprueba el milagro por intersección de esta persona se le nombra Beato(a).

· Cuando se comprueba un segundo milagro por intersección de esta persona se le nombra Santo(a).

6.2) Busca en la Red una Página Web de cada Patrono de las Promociones actuales del Colegio y escríbela en tu Blog (solo la dirección), con la imagen correspondiente a cada santo o beato.
1° Primaria: Beato Pedro Fabro. http://www.jesuitas.org.co/documentos/efemerides/Archivos_index/Fabro%203.jpg
2° Primaria: San Ignacio de Loyola. https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHpiZTFAg-i3fEbc8i3FjLrmcmoxdsTCcIZtZye03Uq11f05_ennnD1M5BQaZ96UuEbE25Ou1Z145gfHwm5UqDEHkeu5lWINxHsMPizQXjqVFeVWM1WzWxU5W4cN719SfEMzZU8WkH11S0/s1600/ignacioescritor.jpg
3° Primaria: San Estanislao de Kostka. http://www.tradicioncatolica.com/images/santoral/1113-SAN-ESTANISLAO-DE-KOSTKA.jpg
4° Primaria: San Pedro Claver. http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/biografias/images/clavpedr.jpg
5° Primaria: San Luis Gonzaga. http://www.aciprensa.com/santoral/images/luis_gonzaga.jpg
6° Primaria: San Juan Berchmans. http://www.parroquiasanfranciscosj.com/RinconIgnaciano/SantosyBeatos/berchmans.jpg
1° Secundaria: San Francisco Javier. http://www.oremosjuntos.com/San_Francisco_Javier__apostol_de_las_Indias.jpg
2° Secundaria: San Roque Gonzáles. https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7uacWgy-YRPFhttrJ-z7p2ZZ8LVlNzX13r2bVnYc8HHMwNX6KmaVElgldBjUO5Qp2X2PyWVwZAr2ZAYBtDuCBbqZVCDGDQlgJi8kvtx05yLfjxjqdNGD_hNJSEwxhRBSls7Li5Vkmf6iW/s400/San+Roque+Gonz%C3%A1lez..jpg
3° Secundaria: San José Pignatelli. https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxHCGkJr-Hc6IVnyviELQGFppjwr5sVTRTj17KJQ7dozMZq0SOZ7fHYKH_qGGEFcF4M0meqvMZ2cm04dOaAU9R-6qH5wp-Sc7yxzyyxYnmi5p4fM4GN34m73tNZYdwrTGxpU3iyanq_wg/s400/z_jose_pignatelli.jpg
4° Secundaria: San Alonso Rodríguez. http://www.aciprensa.com/santos/images/alonso_rodriguez.jpg
5° Secundaria: San Francisco de Borja. http://sjsm.files.wordpress.com/2009/09/san-francisco-de-borja.jpg

* Patrono de la Promoción.

6.3) Anota en el Blog una breve reseña del Patrono de la Promoción, San José Pignatelli.

De familia italiana, nació en Zaragoza (España) en 1737. Se hizo jesuita y empezó a trabajar en los apostolados de su Comunidad, especialmente en enseñar catecismo a los niños y a los presos.

En 1767 la masonería mundial se puso de acuerdo para pedir a todos los gobernantes que expulsaran de sus países a los Padres Jesuitas. El rey Carlos III de España obedeció las órdenes masónicas y declaró que de España y de todos los territorios de América que dependían de ese país quedaban expulsados los jesuitas. Con este decreto injusto le hizo un inmenso mal a muchas naciones y a la Santa Iglesia Católica.

Durante los 20 años siguientes la vida del Padre José y la de los demás jesuitas será de tremendos sufrimientos. Pasando por situaciones económicas sumamente difíciles (como los demás jesuitas dejados sin su comunidad), pero siempre sereno, prudente, espiritual, amable, fiel.

Se fue a la ciudad de Bolonia y allí estuvo dedicado a ayudar a otros sacerdotes en sus labores sacerdotales, y a coleccionar libros y manuscritos relacionados con la Compañía de Jesús y a suministrar ayuda a sus compañeros de religión.

El Padre Pignatelli oraba y trabajaba sin descanso por conseguir que su Comunidad volviera a renacer.

El Padre Pignatelli murió en 1811 sin haber logrado que su amada Comunidad religiosa lograra volver a renacer plenamente, pero tres años después de su muerte, al quedar libre de su destierro el Papa Pío VII y volver libre a Roma, decretó que la Compañía de Jesús volvía a quedar instituida en todo el mundo, con razón Pío XI llamaba a San José Pignatelli "el anillo que unió la Compañía de Jesús que había existido antes, con la que empezó a existir nuevamente".

* Proyecto de vida: las Bienaventuranzas.

6.4) Escribe en tu blog las 8 Bienaventuranzas (Mt 5, 3-10).

· Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

· Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.

· Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.

· Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.

· Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

· Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.

· Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.

· Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.

· Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.

6.5) Puedes ver el siguiente video sobre las Bienaventuranzas:
http://www.youtube.com/watch?v=bGyzJGeEW1g&feature=related

* La oración: tipos de oración, aplicación de sentidos.

6.6) Explica brevemente qué era para San Ignacio la oración y la aplicación de sentidos en ella.

Concilio Baticano II

TRABAJO 5 :

5.1) Qué es un Concilio Ecuménico.

La Iglesia en varias ocasiones, se ha visto obligada a reunir a sus hijos más preclaros, ya fuere por su dignidad o sabiduría, y enfrentarse a una oposición destructora en cuanto a la doctrina, a la moral o a la disciplina de la Institución. Esas asambleas reciben el nombre de Concilios. Ecuménicos significa universal, ya que deliberan sobre asuntos que interesan a toda la Iglesia y al que asisten representantes de todas las latitudes. En estos casos el Sumo Pontífice asiste en persona y preside las sesiones o bien se hace representar por Legados.

Los Concilios Ecuménicos son asambleas en que se reúne toda la iglesia universal, es decir de todas partes del mundo, sin importar raza ni color de piel.

Los Concilios Ecuménicos habidos hasta el presente ascienden a veintiuno.

5.2) Breve información del Concilio Vaticano II.

El Concilio Vaticano Segundo, convocado por el Papa Juan XXIII y seguido y clausurado por el Papa Pablo VI.

Se pretendió que fuera una puesta al día de la Iglesia, renovando en sí misma los elementos que necesitaren de ello y revisando el fondo y la forma de todas sus actividades.

Proporcionó una apertura dialogante con el mundo moderno, incluso con nuevo lenguaje conciliatorio frente a problemáticas actuales y antiguas.
Ha sido el concilio más representativo de todos. Constó de cuatro etapas, con una media de asistencia de unos dos mil Padres Conciliares procedentes de todas las partes del mundo y de una gran diversidad de lenguas y razas.

5.3) Lee el mensaje de Juan Pablo II “Vocación y Misión de los Laicos en la Iglesia”, resume la introducción y escribe el título de los cinco capítulos:

Los Laicos son los llamados por Jesús para trabajar en su viña construyendo el reino de Dios, con la condición de no permanecer ociososos, no hay lugar para el ocio. Por eso se nos invita a mirar cara a cara este mundo con sus valores y problemas, inquietudes y esperanzas, conquistas y derrotas. Se nos insiste en que es muy grande la diversidad de situaciones y problemas que hoy existen en el mundo y que además están caracterizados por la creciente aceleración del cambio. Por eso es absolutamente necesario guardarse de generalizaciones y simplificaciones indebidas.

Capítulo 1: Yo soy la Vid, vosotros los sarmientos.

Capítulo 2: Sarmientos todos de la única Vid.

Capítulo 3: Os he destinado para que vayáis y deis fruto.

Capítulo 4: Los obreros de la Viña del Señor.

Capítulo 5: Para que deis más fruto.

5.4) Inserta en tu Blog el primer dibujo de la Web que se indica a continuación y explica su significado:

5.5) Del documento jesuita “Cooperación con los laicos en la misión”, resume los cuatro cauces que ofrece la Compañía de Jesús para la formación cristiana de los laicos (está en el número 17 del documento):

Las Comunidades de Vida Cristiana:

Se dirigen a personas que se sienten llamadas a seguir a Cristo Jesús más de cerca y a comprometerse de por vida a trabajar con otros mediante su testimonio y servicio apostólicos.

Los programas de Voluntariado Jesuítico:

Ofrecen servicios caracteriza­dos por el interés por el pobre y el trabajo por la justicia, vida comunitaria, un estilo de vida austero y espiritualidad ignaciana. Se anima a las Provincias a apoyar estas asociaciones de Voluntario, siempre que lo deseen y se juzgue apropiado.

Las Asociaciones de Antiguos Alumnos/as:

Ayudan a nuestros antiguos alumnos/as a hacer fructificar en sus vidas y en el mundo la formación que recibieron.

El Apostolado de la Oración:

Aspira a formar cristianos alineados por la Eucaristía, consagrados al Corazón de Cristo mediante el ofrecimiento diario y la oración por las intenciones de la Iglesia y dedicados al trabajo apostólico.

5.6) Resume lo que nos dice el Catecismo de la iglesia Católica sobre el uso correcto de la libertad responsable.

Hasta que no llega a encontrarse definitivamente con su bien último que es Dios, la libertad implica la posibilidad de elegir entre el bien y el mal, y por tanto, de crecer en perfección o de flaquear y pecar. La libertad caracteriza los actos propiamente humanos. Se convierte en fuente de alabanza o de reproche, de mérito o de demérito.

En la medida en que el hombre hace más el bien, se va haciendo también más libre. No hay verdadera libertad sino en el servicio del bien y de la justicia. La elección de la desobediencia y del mal es un abuso de la libertad y conduce a “la esclavitud del pecado.

La libertad hace al hombre responsable de sus actos en la medida en que éstos son voluntarios. El progreso en la virtud, el conocimiento del bien, y la ascesis acrecientan el dominio de la voluntad sobre los propios actos.

5.7) Define en tu Blog la Vida religiosa.

Es seguir a Cristo de manera en pobreza, castidad y obediencia, en comunidad de vida fraterna y apostólica. Todo cristiano está llamado a vivir imitando a Cristo. La vida religiosa es y se define como: SEGUIR A CRISTO, y seguirle en estos aspectos:

a) VOCACION

Siendo ante todo llamado por él.

Un llamado que resuena en el corazón del hombre y
que demanda de este una respuesta.

La vocación por naturaleza es un DON antes de ser una exigencia a vivir. Es gratuidad de amor infinito de parte de Dios que nos llama a vivir solo para El.

NO SOMOS NOSOTROS OPTANDO POR CRISTO,
ES EL OPTANDO POR NOSOTROS


b) COMUNION

Seguir a Cristo es vivir con él, viviendo al mismo tiempo con otros seguidores suyos, es decir convivir.

Comunidad es común unidad de cada uno y de todos con Cristo y en Cristo. Cristo es bien común de todos y de cada uno. Cristo nunca separa siempre une. Es el llamado a seguirle a Él personalmente.

VIVIR EN AMISTAD CON CRISTO
ES VIVIR EN AMISTAD CON ELLOS

c) SEGUIRLE ES COMPARTIR SU MISION

Compartir con Cristo su vida es compartir su misión, que consiste adelantar aquí y ahora el modo de vivir propio del Reino de los Cielos, anunciarlo y traerlo. Es decir PROCLAMAR EL AMOR DE DIOS A LOS HOMBRES.

EL RELIGIOSO EVANGELIZA NO SOLO CON SU HACER,
SINO CON SU SER, CON SER CONSAGRADO.


d) SEGUIR A CRISTO ES VIVIR COMO EL: POBRE, VIRGEN Y OBEDIENTE

Cristo vivió pobre, virgen y obediente, de igual manera debemos de adoptar sus actitudes interiores. Cristo es el CONSAGRADO que vive esta consagración:

- En amor total e inmediato, divino y humano al Padre y a los hombres: Virginidad.
- En actitud de total y gozosa docilidad a la voluntad del Padre, manifestada a través de múltiples mediaciones humanas: Obediencia.

- En disponibilidad total de los que se es y de lo que se tiene para los demás: Pobreza.
e) DOCILIDAD

Seguir a Cristo es ser perpetuo discípulo. Esta es una actitud indispensable y permanente implica: dejarse enseñar y querer aprender.

PERPETUOS DISCIPULOS.

f) DISPONIBILIDAD TOTAL

Seguirle es estar dispuesto a todo por Él.

FE y AMOR, DISPONIBILIDAD TOTAL.


g) FE

Seguirle es valerse de ÉL, sin una garantía de si mismo.

LA VIDA RELIGIOSA ES UN ACTO PERMENENTE
DE FE TOTAL EN JESUS


h) CONFIANZA

Seguirle es renunciar a toda seguridad seguridad fuera de Él.

CRISTO DEBE SER NUESTRA UNICA SEGURIDAD.


i) SEGUIRLE IMPLICA UNA DECISION PERSONAL QUE COMPROMETE TODA LA VIDA

FIDELIDAD DE DIOS.


J) SEGUIRLE ES IMITARLE

ES DECIR CRISTIFICARNOS

* Documentos de la Iglesia.

5.8) Define qué es una Encíclica

Una encíclica fue originalmente una carta circular enviada a todas las iglesias de una zona en la antigua iglesia cristiana. En ese momento, la palabra puede ser usada para una carta enviada por cualquier obispo a sus fieles. La palabra proviene del latín Encyclia y del griego ἐκκύκλιος ("egkyklios") que significa "envolver en círculo", que es también el origen de la palabra "enciclopedia". La Iglesia Católica Romana^[] en general, sólo utiliza este término para las encíclicas papales, pero la Iglesia Ortodoxa Oriental y de la Comunión Anglicana mantienen el usoantiguo.

5.9) Escribe el nombre de las 10 Encíclicas Sociales Básicas de la Iglesia, el Papa que la escribió, el año en que la publicó y el tema central que aborda.

• Rerum novarum (RN): De las Cosas Nuevas, Papa León XIII (1891).
• Quadragesimo Anno (QA): En el Cuadragésimo año, Papa Pío XI (1931).
• Mater et Magistra (MM): Madre y Maestra, Papa Juan XXIII (1961).
• Pacem in Terris (PT): La Paz en la Tierra, Papa Juan XXIII (1963).
• Populorum Progressio (PP): El Desarrollo de los Pueblos, Papa Pablo VI (1967).
• Octogesima adveniens (OA): Al Acercarse el Octogésimo [Aniversario], Papa Pablo VI (1971).

• Laborem Exercens (LE): Trabajo Laboral, Papa Juan Pablo II (1981).
• Sollicitudo Rei Socialis (SRS): Preocupación por la Cuestión Social, Papa Juan Pablo II (1987).
• Centesimus Annus (CA): Centésimo Año, Papa Juan Pablo II (1991).
• Caritas in veritate: La caridad en la verdad, Papa Benedicto XVI (2009).

5.10) Señala otros Documentos Pontificios de la Iglesia, además de las Encíclicas.

• Epístola Encíclica
• Constitución Apostólica
• Exhortación Apostólica
• Cartas Apostólicas
• Bulas y Breves
• Motu Proprio

primeras comunidades cristianas

2.1)Desarrolla en tu Blog los puntos principales señalados en el siguiente mapa conceptual sobre las Primeras Comunidades Cristianas.

a) En el interior de una comunidad: la comunión.

«Comunión» significa «común-unión», unión de todos. Esta comunión se consigue con la fe en Jesús, cuando todos se sienten hermanos.

b) En su relación con Dios: la oración, los ritos y las celebraciones.

La oración era una actividad cotidiana y frecuente entre los primeros cristianos

c) En su actividad hacia fuera: la misión.

Los cristianos de las primeras comunidades eran conscientes de que el evangelio era una buena noticia y había que predicarla.

2.2) Observar y comenta en tu Blog el siguiente trabajo realizado en PowerPoint:

-Nos abla que sobre Pedro deificara su iglesia i que estaba llena del consuelo del Espìritu Santo

-Que Jesús es el cuerpo de la iglesia i que nosotros somos cada parte de su cuerpo.

-Que siempre debemos agradecer por tener que comre en cada día porque mientras que nosotros estamos comiendo ellos estan pasando por hambre.

-Nos dice que él prefiere sufrir por nosotros ya que prefiere que nostros nos suframos por eso el se sacrifico por nosotros cuando murió en la cruz por salvarnos del pecado.



3.1) Resume en tu Blog el artículo "Los orígenes de la Iglesia" que encontrarás en:

3.2) Copia en tu Blog el esquema sobre la “Historia de la Iglesia siglo a siglo”:

Siglo I: Primeros pasos y dificultades de la Iglesia
Los primeros pasos de la Iglesia se encuentran narrados en el libro de la Sagrada Escritura, llamado Hechos de los Apóstoles, primera historia de la Iglesia.

Siglo II Edad Antigua
Las persecuciones de los emperadores romanos: “¡Cristianos, a las fieras!”. Respuesta de la Iglesia: “Soy cristiano"

Siglo III Edad Antigua
Las herejías ayudan a la Iglesia a profundizar su doctrina.

Siglo IV Edad Antigua
Era constantiniana: luces y sombras. Los Primeros concilios y Padres de la Iglesia. Los monjes.

Siglo V Edad Media
Está caracterizado por el incontenible avance de los bárbaros que derrumbaron al Imperio Romano y por las luchas teológicas que rompieron la unidad cristiana.

Siglo VI Edad Media Conversión de los bárbaros
La mayor parte de los pueblos bárbaros abrazaron en un inicio el cristianismo.En este siglo surgió la figura de san Benito de Nursia.

Siglo VII Edad Media. La rápida expansión del Islam
Islam y respuesta de la Iglesia.

Siglo VIII Edad Media. Carlomagno. Bizancio.
Carlomagno hizo de la propagación de la fe y de la civilización cristiana el principio rector de su acción política.

Siglo IX Edad Media: Cirilo y Metodio. Teocracia del poder.
Siglo turbulento. Cirilo y Metodio. Teocracia del poder.


Siglo X Edad Media: Imperio germánico de Occidente. Conversiones de reyes. Cluny
Los pontífices de esta centuria, impuestos por los señores feudales, fueron o mediocres o indignos.

Siglo XI Edad Media: Cruzadas. Cartuja. Gregorio VII. Cisma de Oriente
La Iglesia, tanto en oriente como en occidente, sufrió en repetidas ocasiones las consecuencias nocivas de la absorbente intervención del poder imperial.

Siglo XII Edad Media: Císter. Escolástica.
Uno de los rasgos dominantes de esta Cristiandad es el lugar cada vez más importante que va adquiriendo el papado en la Iglesia y en la Europa medieval.

Siglo XIII Edad Media: Órdenes Mendicantes. Inquisición.
Comienza ya el nacimiento del espíritu laico. Fue un gran siglo para el mundo y para la Iglesia.

Siglo XIV Edad Media: Cisma de Oriente: El Papado en Aviñón.
Los soberanos discuten el papel del papa en el terreno político. Dentro de la Iglesia, las divisiones desembocan en un cisma.

Siglo XV Edad Media: Renacimiento y Conquista de América
Renacimiento. Descubrimiento, conquista y evangelización de América.

Siglo XVI Edad Moderna: Reforma de Lutero y reforma católica. Trento. Jesuitas.
Es el siglo del concilio de Trento, la Compañía de Jesús, la reforma católica, los descubrimientos, la misión en Asia y América.

Siglo XVII Edad Moderna. Un siglo misionero
Absolutismo. Regalismo, galicanismo. Galileo. América cristiana.

Siglo XVIII Edad Moderna. Revolución Francesa. Ilustración.
Febronianismo, josefismo. Supresión de la Compañía de Jesús. Masonería. Más protestantes.

Siglo XIX Edad Contemporánea
Napoleón. Restauración europea. Revolución industrial. Liberalismo. Oleadas revolucionarias. Movimientos obreros. Marxismo. América Independiente. Pío VII y labor de los papas.

Siglo XX Edad Contemporánea
Primera y Segunda Guerra Mundial. Revolución Rusa. Fascismo. Nazismo. Guerra Cristera en México. Concilio Vaticano II. Papa Juan Pablo II.

Los Primeros Siglos De La Iglesia

Resumen del articulo: " los origenes de la iglesia"

Hechos de los Apostoles

Relacion entre el libro de los hechos de los apostoles y el tercer evangelio

Pentecostes

Significado de Pentecostés y la relación que tiene este hecho con la Iglesia:

Pentecostes es una fiesta cristiana que conmemora la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles después de la resurrección de Jesucristo.
Cristo resucita y vence a la muerte.

Relación con la iglesia

La Iglesia nacida con la Resurrección de Cristo, se manifiesta al mundo por el Espíritu Santo el día de Pentecostés. Por eso aquel hecho de que "se pusieron a hablar en idiomas distintos" , (Hch 2,4) para que todo el mundo conozca y entienda la Verdad anunciada por Cristo en su Evangelio.

¿Qué relación hay entre el Libro de los Hechos de los Apóstoles y el tercer Evangelio?

En principio era una parte del Evangelio según San Lucas, pero los textos se separaron antes de que se escribieran los manuscritos que nos han llegado hasta hoy día. Con esta separación se buscaba cultivar el conocimiento de los evangelios como una unidad de archivos sagrados, a los cuales los Hechos servían como una especie de apéndice. Es de un interés y valor históricos únicos: no hay ningún otro libro como éste dentro del Nuevo Testamento.

¿Con qué está relacionado su contenido?

Su contenido está relacionado con las cartas de san Pablo, pues en él se narran los caminos y circunstancias de la misión paulina, que tuvo lugar durante la primera generación de cristianos.

Personajes centrales de la primera y segunda parte de los Hechos.

Leyendo los Hechos, salta a la vista que "los" Apóstoles son en definitiva Pedro en la primera parte y Pablo en la segunda.
Pedro es el evangelizador cristiano-judío y Pablo el evangelizador que abre las puertas de la Iglesia hacia la universalidad del Evangelio.

¿Cuáles son los verdaderos protagonistas de este libro?

Los Hechos de los Apóstoles fueron escritos por la misma persona que escribió el Evangelio de Lucas. Sin embargo, y puesto que el libro mismo no llevaba originalmente ni título ni nombre de su autor, la identidad de esta persona está lejos de ser clara. Ya en el siglo II la obra se atribuía a San Lucas, el compañero de San Pablo.

1.12) Resume las enseñanzas principales de los Hechos.

a) El Kerigma, anuncio del acontecimiento pascual: Lucas nos trasmite los primeros anuncios de la fe de los apóstoles

b) El Espíritu Santo, el gran protagonista: El libro de los Hechos se pudiera titular "El Evangelio del Espíritu Santo". Protagonista presente en todas las decisiones o actuaciones de la Iglesia. Es el Espíritu que convierte a los apóstoles en "Testigos" e intrépidos misioneros de Jesús, en Pentecostés y delante de los hombres.

c) La comunidad cristiana: Un ideal: Las características que distinguen esta comunidad cristiana son:

· La enseñanza de los apóstoles.

· La comunión fraterna

· La fracción del pan

· La oración

· La comunión de bienes.

d) Una Iglesia misionera y universal: Desde el Cap. 6 Lucas nos relata la expansión progresiva de la Iglesia. Esta apertura misionera y universal, no fue un paso espontáneo, sino muy doloroso y discutido.

e) Una Iglesia Ministerial: La comunidad cristiana que perfila Lucas y la que Pablo describe en sus cartas, crece y se identifica también como Iglesia Ministerial; es decir, que es una comunidad que bajo la acción del Espíritu Santo

f) Una Iglesia "apostólica": Los ministerios, o servicios, o dones del Espíritu para la Iglesia, tienen una característica bien clara: Todo servicio y toda opción importante en la Iglesia tiene como centro y punto de referencia a los apóstoles.

El Origen de La Iglesia

¿Por qué elige Jesus a los doce Apostoles?

Porque el sabía que su misión era salvar a todos los seres humanos hasta el final de los tiempos. Pero su presencia visible en la Tierra iba a ser muy breve. Tenía que elegir hombre que continuaran su misión a través de los siglos.

¿Qué hizo antes de elegirlos?
Se apartó a un lugar solitario y pasó toda la noche en oración con su Padre Celestial.

Los doce apostoles :

Simón, apodado pedro.

• Andres, hermano de Pedro.

  Jacob, Jacobo, Santiago el hijo de Zebedeo o Santiago el Mayor.

  Juan, el menor de los doce, también hijo de Zebedeo (por tanto, hermano de Santiago el Mayor).

  Felipe de Betsaida.

  Bartolomé, llamado también Natanael de Caná.

  Tomás (llamado Dídimo o Mellizo).

  Mateo, el publicano (recaudador de impuestos para los invasores romanos).

  Santiago el Menor o Santiago el de Alfeo.

  Judas Tadeo.

  Simón el Cananeo, el Celador o Zelote (guerrillero).

  Judas Iscariote.

  Matias, el sucesor de Judas, elegido a la suerte en el monte de la sangre.

¿Quiénes eran hermanos entre sí? (Fíjate bien, son tres parejas de hermanos).

Andrés y Pedro

el joven y Juan

Tadeo y Santiago

Escribe 3 de los consejos que les da Jesús (los que encuentres más interesantes).

- No lleves oro, ni plata, ni dinero: el que trabaja merece el alimento.

- A los que no les reciban ni les escuchen, al salir de su ciudad, sacudan el polvo desus sandalias en señal contra ellos.

- Vean que les envío como ovejas entre lobos. Sean prudentes.

Refleccion de las citas biblicas

Mt 16,13.16-19: Es cuando Jesus le dice a Pedro que el es la piedra donde el edificara su iglesia .

Jn 21,12-17: Es cuando Jesus le pregunta a Pedro 3 veces si lo amaba y Pedro respondio las 3 veces diciendo que si lo amaba, entonces Jesus le dijo : Pedro apacienta mis corderos.
1.7) Busca y anota en el Blog el significado de Pentecostés y la relación que tiene este hecho con la Iglesia.

Pentecostés

Es la fiesta del quincuagésimo día después de la Pascua (Domingo de Resurrección) y que pone término al tiempo pascual. Durante Pentecostés se celebra el descenso del Espíritu Santo y el inicio de la actividad de la Iglesia, por ello también se le conoce como la celebración del Espíritu Santo.

Relación con la iglesia

La Iglesia nacida con la Resurrección de Cristo, se manifiesta al mundo por el Espíritu Santo el día de Pentecostés. Por eso aquel hecho de que "se pusieron a hablar en idiomas distintos" , (Hch 2,4) para que todo el mundo conozca y entienda la Verdad anunciada por Cristo en su Evangelio.

1.8) ¿Qué relación hay entre el Libro de los Hechos de los Apóstoles y el tercer Evangelio?

En principio era una parte del Evangelio según San Lucas, pero los textos se separaron antes de que se escribieran los manuscritos que nos han llegado hasta hoy día. Con esta separación se buscaba cultivar el conocimiento de los evangelios como una unidad de archivos sagrados, a los cuales los Hechos servían como una especie de apéndice. Es de un interés y valor históricos únicos: no hay ningún otro libro como éste dentro del Nuevo Testamento.

1.9) ¿Con qué está relacionado su contenido?

Su contenido está relacionado con las cartas de san Pablo, pues en él se narran los caminos y circunstancias de la misión paulina, que tuvo lugar durante la primera generación de cristianos.

1.10) Personajes centrales de la primera y segunda parte de los Hechos.

Leyendo los Hechos, salta a la vista que "los" Apóstoles son en definitiva Pedro en la primera parte y Pablo en la segunda.
Pedro es el evangelizador cristiano-judío y Pablo el evangelizador que abre las puertas de la Iglesia hacia la universalidad del Evangelio.

1.11) ¿Cuáles son los verdaderos protagonistas de este libro?

Los Hechos de los Apóstoles fueron escritos por la misma persona que escribió el Evangelio de Lucas. Sin embargo, y puesto que el libro mismo no llevaba originalmente ni título ni nombre de su autor, la identidad de esta persona está lejos de ser clara. Ya en el siglo II la obra se atribuía a San Lucas, el compañero de San Pablo.

1.12) Resume las enseñanzas principales de los Hechos.

a) El Kerigma, anuncio del acontecimiento pascual: Lucas nos trasmite los primeros anuncios de la fe de los apóstoles

b) El Espíritu Santo, el gran protagonista: El libro de los Hechos se pudiera titular "El Evangelio del Espíritu Santo". Protagonista presente en todas las decisiones o actuaciones de la Iglesia. Es el Espíritu que convierte a los apóstoles en "Testigos" e intrépidos misioneros de Jesús, en Pentecostés y delante de los hombres.

c) La comunidad cristiana: Un ideal: Las características que distinguen esta comunidad cristiana son:

· La enseñanza de los apóstoles.

· La comunión fraterna

· La fracción del pan

· La oración

· La comunión de bienes.

d) Una Iglesia misionera y universal: Desde el Cap. 6 Lucas nos relata la expansión progresiva de la Iglesia. Esta apertura misionera y universal, no fue un paso espontáneo, sino muy doloroso y discutido.

e) Una Iglesia Ministerial: La comunidad cristiana que perfila Lucas y la que Pablo describe en sus cartas, crece y se identifica también como Iglesia Ministerial; es decir, que es una comunidad que bajo la acción del Espíritu Santo

f) Una Iglesia "apostólica": Los ministerios, o servicios, o dones del Espíritu para la Iglesia, tienen una característica bien clara: Todo servicio y toda opción importante en la Iglesia tiene como centro y punto de referencia a los apóstoles.